JAKARTA – Dalam Islam, tidak semua bentuk maksiat memiliki tingkatan yang sama. Al-Qur’an dan Sunnah secara tegas membedakan antara dosa besar (kabair) dan dosa kecil (shaghair). Hal ini juga merupakan kesepakatan para ulama salaf.

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

“والذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر، بنصّ القرآن والسنة، وإجماع السلف، وبالاعتبار”
“Dosa-dosa terbagi menjadi dosa kecil dan dosa besar, sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an, Sunnah, ijma’ para salaf, dan juga berdasarkan pertimbangan akal.”
(Madarijus Salikin)

Para ulama menyebutkan bahwa dosa besar memiliki ciri khusus, seperti disertai ancaman neraka, kemurkaan Allah, laknat, atau hukuman had.

Ali bin Abi Thalhah rahimahullah berkata:

“هي كل ذنب ختمه الله بنار ، أو غضب ، أو لعنة ، أو عذاب”
“Setiap dosa yang diakhiri oleh Allah dengan ancaman neraka, murka, laknat, atau azab, itulah dosa besar.”

Adh-Dhahhak rahimahullah juga menjelaskan:

“هي ما أوعد الله عليه حدا في الدنيا، أو عذابا في الآخرة”
“Dosa besar adalah setiap dosa yang Allah ancam dengan hukuman had di dunia, atau azab di akhirat.”

Khamr Termasuk Maksiat dengan Dosa Besar

Contoh dosa besar yang jelas disebutkan dalam Al-Qur’an adalah meminum khamr. Allah ﷻ berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dari perbuatan setan. Maka jauhilah itu agar kamu beruntung.” (QS. Al-Ma’idah: 90)

Ayat ini menyebut khamr sebagai rijs (najis dan keji), dan perintah fajtanibuuhu (jauhilah itu) menunjukkan pengharaman yang tegas. Maka, tidak diragukan lagi bahwa khamr adalah maksiat besar yang berdampak dunia dan akhirat.

Disarikan dari: https://bimbinganislam.com/kita-hanya-berbeda-dalam-memilih-maksiat-sebuah-ucapan-yang-perlu-dikaji-ulang/